首先區分八卦的兩種不同含義。一般含義是八個卦，就是周易的那個八卦，音譯Bagua，這種含義的八卦有先天八卦與後天八卦之分。 而八卦一詞衍生的特殊含義，就是常加個雙引號的八卦，在娛樂圈中指非正式的小道消息或者新聞，通常是某個明星的隱私，即Gossip，這個意義上的Gossip是籠統説法 ...
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風水經典《雪心賦》雲：「葫蘆山現，術數醫流。 」意指見到山形如葫蘆的地方，主出術數或醫術特別高明的術數家和名醫。 自古以來，從事醫生、占卜、風水、算命或看相職業的人都喜歡在家中或辦公室中掛個葫蘆，來催旺自己的事業。
[8] 鄒衍知識淵博，曾在齊國 稷下學宮 講學。 其繼承了古代 陰陽五行 學説，提出水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水的"五行生勝"理論，並用這個理論來闡釋自然和社會的發展變化，並進一步提出" 五德終始 "、" 大九州 "等觀點。 [5] 鄒衍曾到過趙、魏、燕等國，均受到禮遇。 鄒衍死於前250年。 [6-7] 鄒衍是 先秦 思想界一位重要人物。 一手組織了歷史和地理的兩個大系統，奠定了後世陰陽五行學説的基礎。 在傳統中國文化中，除了儒、道、釋三家思想之外，影響最大的思想即屬陰陽五行觀念。 鄒衍亦是晚周燕齊海濱 方仙道 中一位在歷史上卓有影響的 術士 。 其學説不僅影響和改造了漢代的 儒家 ，而且影響了當時的 道家 。 漢初的黃老之術，實際就是鄒衍學術與道家學術的結合。
不能死板的理解为：甲木=大树，乙木=花草藤蔓。 只是一种比喻，是说甲木的阳刚之气，和乙木的阴柔之气。 乙木的阴柔之气怎么理解呢？ 观察"乙"的形态是弯曲的，它不像甲那么刚、直，乙木是委婉的，柔和的，平易近人的。 "乙木虽柔，刲羊解牛"《滴天髓》中的这一段说，乙木虽然柔和，但它依然可以克未土、丑土，为什么？ 乙坐未，未为墓库，木坐库通根则旺，克土，乙坐丑，丑中有水可生木，故而说"乙木虽柔，刲羊解牛"。 （个人理解：乙木可以克未土，这个我是认可的。 但说乙木克丑我不太认同，因为丑中藏辛，辛克乙，即使丑中有癸水，也没多大作用。 但这仅限于一柱之内的讨论范围，如果看全局，情况则又会有多种变化。 ） 《滴天髓》"怀丁抱丙，跨凤乘猴"：大意是说，有丙丁火则不惧申酉（凤、猴比喻申酉金）金之克。
「五鬼卦象」在數字易經的八字命格中指的是數字組合『18/81、79/97、36/63、24/42』等，其中最具能量的是『18/81』。 這些數字被視為數字易經中最具威力的，尤其『18/81』被認為是其中最為凶險的。 在數字易經的界域中，人人聞風喪膽，對此心生忌憚，謹慎回避。 五鬼命特質 有很多成功人士其實都是五鬼命，五鬼命格具有靈活、聰明狡黠、洞察力佳，同時精力充沛，還充滿野心，對於追求更多的目標和成就有著強烈的渴望。 這些具有狼性的特質都有助於五鬼命格更容易取得成功。 五鬼行業 才思迅敏的五鬼人適合策劃、設計、創意類型的工作，也很適合從事策劃、貿易、設計、計算機、命理等行業。 五鬼八字 在八字命理學中，五鬼也被稱為官符星。
肩膀有痣者肩胛上的痣，代表个人人际手腕及沟通能力的痣，如果痣的色泽红润代表非常容易取得别人的信任和帮助，有桃花运，个人也容易因得到别人帮助而迈向成功； 如果是黑色的痣就要小心了，说明你的交际技巧比较差，会让人觉得你是光说不练的人，很难成功。 不论痣的色泽如何，此部位的痣都代表你个人信念不是很坚定。 女人肩膀有痣好不好 劳碌痣 女人肩膀上有痣，但是肩膀较窄无肉，那么这样的女人属于天生劳碌命。 生活上遇到的挫折很多，如果没有一颗坚强的心，很容易被困难压垮，从此一蹶不振。 感情方面也不是很顺利，很容易深陷其中而无法自拔。 幸运痣 女人肩膀上有痣，且肩厚而圆润，那么这样的女人一生比较幸运。 生活上能够得到亲朋好友的帮助，事业上也是付出有收成，婚姻方面也是能够有一个好的依靠。
明年2月4日立春後，玄空飛星風水進入九運主運，依據《易經》卦象為離卦當旺，於「人倫」代表「中女」，暗示未來20年中年女性各個領域會更為舉足輕重。 其理論是以八卦代表八個不同元運輪流當旺，以往本欄於2020年星運轉移時已介紹過符合九運離卦將會乘時興旺的一些物象和事情如基因工程、核聚變技術、地熱，以至於文化藝術、直播媒體或明麗色彩的鳥類等，至於去到「人倫」的類象，九運離卦其象為「中女」即中年女性大家都易於明白，可以留意者為現代人類平均壽命提高不少，所談及年齡（中年）相對於古代會相對提高的，過往幾年不同國家地區都出現較年輕女性領導人，惟好像均較短促便匆匆退下舞台，相信待明年以後女性掌權情況應會更為明顯和持續，蓋此屬於天運所趨的大勢也。
泉州是 闽南 文化的发祥地，于260年（ 孙吴 永安 三年）始置 东安县 治，至今有1750多年的独立建制史。 泉州作为聚落则建城于720年，距今1300年。 旧石器时代 早在 旧石器时代 ， 古闽人 就在泉州这块土地上披荆斩棘，繁衍生息。 古闽先民使用石制工具劳动生产，掌握种植水稻和制作陶器的技术。 汉、孙吴 汉高祖 五年（前202年），漢高祖封 無諸 為閩越王，重建 閩越國 。 之后，今泉州地界先后归属闽越国、 冶县 、 侯官县 。 孫吴 永安三年（260年），设 建安郡 。 泉州多数地区属 东安县 （治所设今 南安县 丰州镇 ），今德化县属 侯官县 。 晋、南朝 西晋 太康 三年（282年），东安县改为 晋安县 ，属 晋安郡 。
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